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阳明心学的良知概括

时间:2017-03-17 13:42   来源:未知   作者:luofan   点击:
  不同自个的脑海里有无数种阳明心学。天资、领悟不相同,关于阳明心学的了解也不相同。王学分解的种子,从一开端便已种下。
 
  王阳明用良知之学教训门人,但并不顽固于一种教法,而是依据门人的机根和习气等状况,扬长补短,形形色色。所以在讲良知时,他时而着重良知之体,时而着重良知之用;或许有时着重“无”,有时着重“有”;有时着重“本体”,有时着重“时刻”。换言之,他有时主张以体为用,以无为有,以本体为时刻;有时又主张以用为体,以有为无,以时刻为本体。所以在他的门下,必定构成各种派系。
 
  据阳明高足王龙溪说,其时就已有归寂、修证、已发、现成、体用、终始六种良知说。假如加以分类,大致可将上述六种良知说概括为现成、归寂、修证三大类。
 
  由于发起良知现成说的是以王龙溪(王畿)、王心斋(王艮)为基地的左派,所以又把该派叫作现成派;发起良知归寂说的是以聂双江(聂豹)、罗念庵(罗洪先)为基地的右派,所以又把该派叫作归寂派;发起良知修证说的是以邹东廓(邹守益)、欧阳南野(欧阳德)为基地的正统派,所以又把该派叫作修证派。
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